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토정비결/ 이지함. 토정비결의 현대적 해석(김창현) 토정(土亭) 이지함(李之菡)에 대하여 조선 시대 3대 기인으로는 단학(丹學)의 비조(鼻祖) 북창(北窓) 정렴(鄭磏), 매월당(梅月堂) 김시습(金時習), 토정(土亭) 이지함(李之菡)을 꼽는다. 이지함(李之菡, 1517-1578년)은 중종(中宗) 12년에 태어났고, 선조 11년에 작고 했다. 수원(水原) 판관(判官) 이치(李穉)의 막내아들로 외가(外家)인 보령군 청라면 장산리에서 태어났다. 14세 되던 해 부친이 죽고 형인 이지번에게 학문을 배웠는데, 지번은 인종(仁宗)이 백의재상(白衣宰相)이라고 부르던 선비로, 그의 아들 이산해는 영의정으로 북인 영수였으며, 오성과 한음으로 유명한 이덕형이 16세 때 토정 추천으로 이산해의 사위가 되었다. 장성한 뒤에 서경덕(徐敬德) 문하생이 되었는데, 재질이 비상하여 천.. 공감수 0 댓글수 0 2015. 9. 26.
구름 낀 숲에 사는 한 선비/ 화담 서경덕 구름 낀 숲에 사는 한 선비/ 화담(花潭) 서경덕(徐敬德) 지금으로부터 4백 년 전 일이다. 용모와 춤솜씨 두루 갖춘 개성의 황진이가 어느 날 밤, 가야금을 들고 한 선비를 유혹하러 갔다. 그런데 거절돠자, 약이 오른 황진이는 꽃 피는 봄에 다시 몇 번 찾아갔으나, 선비는 그를 제자로 거두.. 공감수 0 댓글수 0 2015. 9. 23.
눈 속에 소를 타고 친구 찾아가며/ 율곡 이이 눈 속에 소를 타고 친구 찾아가며/ 율곡(栗谷) 이이(李珥) 율곡(栗谷) 이이(李珥) 선생은 어떤 분인가.? '퇴율(退栗)'이라 하여 이퇴계와 함께 조선 최고 성리학자요, 임진왜란이 오기 전에 양병십만론(養兵十萬論)을 미리 주창하신 선각자요, <격몽요결>, <성학집요>, <성리설> .. 공감수 0 댓글수 0 2015. 9. 22.
단성현감 사직소/ 남명 조식 단성현감 사직소(丹城縣監辭職疏)/ 남명(南冥) 조식(曺植) 1501년, 소백산 아래 안동에서는 퇴계 이황이 태어났고, 지리산 아래 삼가(三嘉)에서는 남명(南冥) 조식(曺植 : 1501∼1572년)이 태어났다. 두 분은 동갑내기다. 퇴계는 소백산의 정기를 받아 설득력 품은 자모(慈母)와 같고, 남명은 .. 공감수 0 댓글수 0 2015. 9. 18.
도산십이곡 / 퇴계 이황 도산십이곡(陶山十二曲) / 퇴계(退溪) 이황(李滉) 퇴계(退溪), 퇴도(退陶), 도수(陶叟), 청량산인(淸凉山人)이, 동방 유학의 성사(聖師)라고 불리는 이황(李滉, 1502-1571)의 호다. 영남학파의 창시자 이언적 뒤를 이은 퇴계의 직제자는 동인 당수였던 김효원과 유성룡, 김성일 등이다. 그가 .. 공감수 0 댓글수 0 2015. 9. 14.
선시 소개 제6편/ 한암, 효봉, 경봉 선시(禪詩) 소개 제6편/ 한암(漢岩), 효봉(曉峰), 경봉(鏡峰). 한암스님(漢岩, 1876-1951) 한암은 경허스님의 제자다. 강원도 화천 출신으로 1897년 금강산 장안사에서 출가하였다. 24세 때에 성주 청암사에서 경허스님 <금강경> 설법을 듣다가, ‘모든 상 있는 것이 허망하니, 만약 모든 상이.. 공감수 0 댓글수 0 2015. 9. 10.
선시 소개 제5편/ 영호, 구하, 만공 선시(禪詩) 소개 제5편/ 영호(映湖,), 구하(九河), 만공(滿空). 석전 영호(石顚映湖, 1870-1948) 정인보(鄭寅普)는 석전스님을 ‘계행(戒行)이 엄정(嚴正)하신 분’으로 회고했고, 최남선(崔南善)은 ‘통철한 식견으로 내경(內經)과 외전(外典)을 꿰뚫어 보신 분’으로 회고했다. 이광수, 이능화.. 공감수 0 댓글수 0 2015. 9. 7.
선시 소개 제3편/ 보우, 서산 선시(禪詩) 소개 제3편/ 보우(普雨), 서산(西山) 허응당 보우(虛應堂普雨, 1509?-1565) 지금 봉은사가 전국 수(首) 사찰로 떠오른 것은, 문정왕후와 선종판사(禪宗判事) 보우스님의 인연에서 비롯된다. 이때 조선에서 다시 선교 양종을 부활시키고, 봉은사에서 승과가 시행되었다. 이 승과에서.. 공감수 0 댓글수 0 2015. 8. 26.
선시 소개 제4편/ 경허, 만해, 용성 선시(禪詩) 소개 제4편/ 경허(鏡虛), 만해(卍海), 용성(龍城) 경허스님(鏡虛, 1840-1912) 경허 스님은 근대 한국불교를 중흥시킨 선지식이다. 만해(卍海) 스님은 평하기를 '그의 문(文)은 선(禪) 아님이 없고, 구(句)가 법(法) 아님이 없다' 하였다. 전주 사람으로 법호는 경허(鏡虛), 법명은 성우(.. 공감수 0 댓글수 0 2015. 8. 26.
선시 소개 제2편/ 태고, 나옹, 함허 선시(禪詩) 소개 제2편/ 태고(太古), 나옹(懶翁,), 함허(涵虛) 태고보우(太古普愚, 1301-1382) 백운(白雲)·나옹(懶翁)과 함께 여말3가(麗末三家)로 불린, 스님의 속성은 홍씨. 법명은 보허(普虛), 호는 태고(太古)이다. 열세 살에 회암사 광지스님의 제자가 되었고, 1337년 가을에 불각사(佛脚寺).. 공감수 0 댓글수 0 2015. 8. 22.
선시 소개 제1편/ 원효, 원광, 혜초, 대각, 진각, 보각, 원감 선시(禪詩) 소개 제1편 / 원효(元曉), 원광(圓光), 혜초(慧超), 대각(大覺), 진각(眞覺), 보각(普覺), 원감(圓鑑) 선시(禪詩)란 무엇인가? 출가 고승(高僧)들이 남긴 선미(禪味) 담긴 시를 말한다. 이 선시를 가장 정확히 표현한 분이 동국대 이종익(李鐘益) 교수다. 그는 '초목의 정기가 결집된 .. 공감수 0 댓글수 0 2015. 8. 9.
아제아제 바라아제/ 현장스님의 <반야심경> 아제아제바라아제/ 현장(玄裝)스님의 반야심경(般若心經) 불교도가 아니라도 색즉시공(色不異空) 공즉시색(空卽是色)이란 반야심경 구절은 누구나 들어보았을 것이다. 거리의 시주승 독경, 혹은 초상집 독경, 또는 산사 예불에서 하는 스님 염불 90프로가 이 반야심경이다. 반야심경은 총.. 공감수 0 댓글수 0 2015. 8. 7.
북곽선생과 젊은 과부/ 박지원의 <열하일기> 북곽선생과 젊은 과부/ 박지원(朴趾源)의 열하일기(熱河日記) <열하일기>는 연암 박지원이 청나라 건룡황제의 칠순 잔치에 참석하는 조선 외교사절 대표인 그의 삼종형(三從兄) 박명원(朴明源)을 따라 청나라 다녀온 여행기이다. 열하는 ‘뜨거울 열(熱)’과 ‘물 하(河)’의 합성어.. 공감수 0 댓글수 0 2015. 8. 4.
달은 천강에 비치고/ 세종대왕의 <월인천강지곡> 달은 천강(千江)에 비치고 세종대왕의 월인천강지곡(月印千江之曲) 1446년에 소헌왕후가 세상을 떠나자, 세종대왕이 수양대군에게 석가모니의 일대기와 주요 설법을 한글로 번역하여 편찬한 책이 석보상절(釋譜詳節)이다. 세종이 이를 다시 찬불가로 만든 것이 월인천강지곡(月印千江之.. 공감수 0 댓글수 0 2015. 8. 2.
스님의 봉변/ 성현의 <용재총화> 성현(成俔)의 <용재총화(慵齋叢話)> 성현(成俔)은 연산군 때 학자요, 시인이요, 음악이론가다. 유자광(柳子光)과 함께 음악의 집대성인 <악학궤범(樂學軌範)>을 편찬했으며, 예조, 공조판서, 대제학을 지냈다. <용재총화>는 역사·지리·종교·학문·음악·서화(書畵)·유.. 공감수 0 댓글수 0 2015. 7. 31.
만복사 저포기/ 김시습의 <금오신화> 만복사(萬福寺) 저포기(樗蒲記)/ 김시습(金時習)의 금오신화 우리나라 최초의 소설로는 <금오신화(金鰲神話)>를 꼽는다. <금오신화>는 매월당(梅月堂) 김시습(金時習)이 나이 31세부터 37세까지 7년간 경주 남산 금오산에 은거할 때 쓴 한문체 전기(傳奇)소설이다. 소개하는 <만복.. 공감수 0 댓글수 0 2015. 7. 30.
닭 중의 봉/ 이규보의 <동국이상국집> 닭 중의 봉 /이규보(李圭報)의 동국이상국집(東國李相國集) 지금 강화읍에서 전등사 가는 길 길상면 목비(木碑)고개에는, 고려의 문장가 백운산인(白雲山人) 이규보의 묘가 있다. 그가 살았던 시기는 1168년부터 1241년. 서양은 십자군이 성지 예루살렘을 회복하기 위하여 갑옷을 입고 유럽.. 공감수 0 댓글수 0 2015. 7. 29.

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